فيه ابيات شعر كتير من المغنيين غنوها زى أصاله و كاظم الساهر مع أختلاف بعض الكلمات
القصيده فى الاصل مدح لسيدنا محمد من شعر منصور الحلاج. شاعر من شعراء العصر العباسى
و بتقول الكلمات
والله ما طلعت شمسٌ ولا غربت
إلا و حبّـك مقـرون بأنفاسـي
ولا خلوتُ إلى قوم أحدّثهــم
إلا و أنت حديثي بين جلاســي
ولا ذكرتك محزوناً و لا فَرِحا
إلا و أنت بقلبي بين وسواســـي
ولا هممت بشرب الماء من عطش
إلا رَأَيْتُ خيالاً منك في الكـــأس
ولو قدرتُ على الإتيان جئتـُكم
سعياً على الوجه أو مشياً على الرأس
ويا فتى الحيّ إن غّنيت لي طربا
فغّنـني وأسفا من قلبك القاســـي
ما لي وللناس كم يلحونني سفها
ديني لنفسي ودين الناس للنـــاس
جميل جدا ويدخل القلب سبحان الله
ردحذفيدخل القلب لأنه في مدح سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه واله وسلم واله الاطهار
ردحذفاااااااااااالله
ردحذفوقوفي وتدا مثل الجبال الراسخه وحركتي كرا مثل الخيول الجامحة
ردحذفمن أروع ماقيل فى فن المديح والتوحيد و(لكم دينكم ولى دين )
ردحذفرحم الله الحلاج فهذا الكلام من أروع ماقرأت
ردحذفأدب الحلاج من اجمل ما قيل في العصر العباسي و لكن للأسف الحلاج الحد في اخر سنوات عمره و ادعي انه يوحي اليه و ان رسول الله صلي الله عليه و سلم ارسله لاصلاح الدين و انتهي الامر به الي الإعدام بتهمة الردة و الله اعلم
حذفاخي ممكن اتراجع معلوماتك هو اتهم بالالحاد لكنها كانت تهمة و مؤامرة ضده من قبل كارهيه
حذفثم كيف الحد و في نفس الوقت ادعى النبوة و ان محمدا ارسله لاصلاح الدين 🤔🤔
يا احباب كل القضية ان الحلاج كان مناصر لاال البيت علي بني العباس فلبسه هذه التهم والاقوال ولكنه وهذا الموكد انه كان يقول مالاتفهمه الناس ولايستوعبه اي قلب
حذفاقرا قصة موته التي تبدا بانه كان يسير في السوق فقال للناس معبودكم تحت قدمي فقالت الناس انه لمصر علي الكفر فحكم عليه بالعدام وبعد موته بفترة حفروا في المكان اللي كان واقف عليه لما قال الكلام ده فوجدوا كنز فعلم بعض الناس انه كان يقصد الكنز والمال وانه لم يقل ربكم ولا الهكمانما قال معبودكم اي المال الذي نحبه حب العبادة
حذفوسيبكم من كل ده المهم ان القصيدة جميلة ومضمونه ليس يوجد فيه اي خلل في العقيدة يبقي بلاش جدال
حذفبحب القصيده دي بجد من قبل المسلسل كمان
ردحذفاحبك يا حلاج
ردحذفانا بحبها جدااا وبحب اسمعها واقراها لحد ما حفظتهااا :) كليماتهاا بتلمسنى من جواا اووووى
ردحذفما شاء الله سبحان من جعل محبته في قلوبنا مخفية
ردحذفالقصيدة للشيخ الجليل الشهيد الصوفي ابو المغيث ابو الحسين الحلاج و هي قصيدة في عشق الله و محبته و ليست في مدح الحبيب المصطفي صل الله عليه و سلم
ردحذفالحلاج ليس بشهيد انما قتل لكفره وزندقته والحاده راجع البدايه والنهايه لاين كثير
حذفالحلاج ليس بشهيد انما قتل لكفره وزندقته والحاده راجع البدايه والنهايه لاين كثير
حذفحشرك الله معك الحلاج بنار جهنم
حذفإن حب الله من حب الرسول و من لا يحب النبي لا يقبل له حب لله فما كنا عرفنا الله لولا رسول الله و سيد البشر و المرسلين محمد صلوات ربي وسلامه عليه صلى الله عليه وسلم
حذفالقصيده فى الاصل مدح لسيدنا محمد من شعر منصور الحلاج. شاعر من شعراء العصر العباسى
ردحذفو بتقول الكلمات
والله ما طلعت شمسٌ ولا غربت
إلا و حبّـك مقـرون بأنفاسـي
ولا خلوتُ إلى قوم أحدّثهــم
إلا و أنت حديثي بين جلاســي
ولا ذكرتك محزوناً و لا فَرِحا
إلا و أنت بقلبي بين وسواســـي
ولا هممت بشرب الماء من عطش
إلا رَأَيْتُ خيالاً منك في الكـــأس
ولو قدرتُ على الإتيان جئتـُكم
سعياً على الوجه أو مشياً على الرأس
ويا فتى الحيّ إن غّنيت لي طربا
فغّنـني وأسفا من قلبك القاســـي
ما لي وللناس كم يلحونني سفها
ديني لنفسي ودين الناس للنـــاس
القصيدة هي في مدح سيد الأنبياء صلي الله عليه و سلم و لا تستقيم معانيها مع المدح الالهي (لاحظ انه بدا القصيدة بالقسم بالله و كانه يخاطب جهة أخري ) و الله اعلم ...
ردحذفأدب الحلاج من اجمل ما قيل في العصر العباسي و لكن للأسف الحلاج الحد في اخر سنوات عمره و ادعي انه يوحي اليه و ان رسول الله صلي الله عليه و سلم ارسله لاصلاح الدين و انتهي الامر به الي الإعدام بتهمة الردة و الله اعلم
رائع (الموسيقى) عمر خيرت
ردحذفانا من عشاق الصوفيه
ردحذفلاتتالي علي الله لاتحكم علي شخص بالكفر والزندقة أو حتي بالشهادة ربنا أعلم بقلوب ونوايا خلقة
ردحذفهذه قصيدة قالها الحلاج في حق الله تعالى و الحلاج كافر باجماع العلماء و قد قتل صلبا لانه يؤمن بوحدة الحلول و الوجود ، و قتل لانه لما ساله احدهم ماذا يوجد تحت قبعتك قال الله ، لانه يؤمن ان الله في كل مكان لدرجة انه قال في قصيدته هذه ان خيال الله موجود في الكأس ، فالرجاء قبل نشر او التعليف على الامور البحث عن صاحب المقولة و مناسبة المقولة و معناها
ردحذفلا حضرتك في علماء كتير قالو ان الحجاج مش كافر بالعكس في ناس بتقول انه لما قطعت رأسه الدماء سالت علي الرمال و كتبت لا اله الا الله و الله اعلم
حذفهو كان فيلسوف و اديب قوي جدا جدا من كتر قوته مكنش اي حد بيفهم كلامه
عذرا لم تكن انت في زمانه مبصرا لحقائق الامور فلا تتسرع في الحكم علي قلوووب الله وحده اعلم بها
حذففي الآونة الأخيرة أصبحت من أشد المعجبين بالشعر الصوفي .. سهل اللغة قريب إلى القلب ..
ردحذففي الآونة الأخيرة أصبحت من أشد المعجبين بالشعر الصوفي .. سهل اللغة قريب إلى القلب ..
ردحذفقتلوا الرجل لانه قال الله موجود في كل مكان طيب ماهو كلامه صحيح و طلع يفهم احسن من قاتلينه حسبنا الله و نعم الوكيل في من يحلون دم مسلم ليس لانه ارتكب اثما و انما لانه قال انا احب الله .
ردحذفاحلا مونتاج لكلمات القصيده و الاغنيه شوفها هنا:
https://youtu.be/uqnveA6SIGE
غفت العين ولكن لم يغف القلب الحمد لله
ردحذفطبعا كلامه فيه الحاد وكفر وتجاوزات كتيره اوى ازاى نقول الله موجود فى كل مكان مع ان الله عرف وجوده سبحانه وتعالى فى القرأن الكريم (أأمنتم من السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هى تمور) الله ليس فى كأس الحلاج
ردحذفهذه القصيدة ليست للحلاج
ردحذفقتلوه لأنه أحب الله من كل قلبه و من كل نفسه و من كل قدرته و من كل فكره كما أوصانا الله تمامآ ، فأول الوصايا العشره المقدسه المقدمه من الله لسيدنا موسى عليه السلام: تحب الرب إلهم من كل قلبك و من كل نفسك و من كل عقلك و من كل فكرك و تحب قريبك كنفسك. و أيضآ قتلوه لأنه قال "الله ملء الكون بمجمله و موجود في كل الموجودات و موجود حتى داخلنا ، و ما كذب الرجل بل كان صادقآ في كل ما قال ، و لكنه أثار حفيظة خفافيش الظلام الموجودين في كل العصور و كل الأزمنه ، من يكرهون النور و يخافون الحقيقه ... رحم الله الحلاج فهو الباق و هم الزائلون
ردحذففعلا من اجمل القصائد و تدخل الى القلب . ولكن والله اعلم لا اظن هذه القصيدة في مدح الرسول (صل الله عليه و سلم ) و لكنها في حب الله و يريد ان يقول الشاعر ان الله موجود في كل مكان و يراه في خلقه الجميل لان هذه كانت افكار الحلاج و ابيات القصيدة تدل على هذا الشيء . والله اعلم
ردحذفالقصيدة في عشق الله و ليست في مدح الرسول
ردحذفالله الله مااروعك ياحلاج هذه الكلمات يوجد فيها احساس رهيب وشعور لايوصف
ردحذفيقال بان القصيدة لابي النواس
ردحذفمن اقوال الحلاج الله الله مافى الجبة الا الله بمعنى انه يريد ان يقول انه لا يوجد داخل العباءة التى يرتديها الا الله و ليس جسده وهنا قالوا ان الحلاج نادى بالاحلال وانه يريد ان يقول ان الله حل فى ردائه فى حين ان ماقاله الرجل هو تطبيق لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم كان الله ولاشيئ معه وهو الان على ما كان عليه فلا وجود للحلاج ولا جبته ولا لشي ولا لخلق الا الله الواحد الموجود راعوا ان العباد درجات كلما ارتقوا شاهدوا فمنهم من ينطق ومنهم من يكتم ومنهم من يطير عقله ولا يتحمل فلا تنكروا على احد حاله وليهتم كل بامر نفسه وخلوا بين الناس وربهم
ردحذفيخربيت الهري اللي في الكومنتات
ردحذفاختلف مع كاتب التعلق على القصيده فهذه القصيده كتبت فى الذات الالهيه و الدليل على ذلك البيت القائل ولا هممت بشرب الماء من عطش
ردحذفإلا رَأَيْتُ خيالاً منك في الكـــأس و المقصود هنا هو ان الشاعر يرى الله سبحانه و تعالى فى خلقه وهو الماء
أزال المؤلف هذا التعليق.
ردحذفمن هو الحلاج
ردحذفمن هو منصور الحلاج ؟ وما هو وضعه في التاريخ الإسلامي ؟.
تم النشر بتاريخ: 2001-11-27
الحمد لله
الحلاج هو الحسين بن منصور الحلاج ، ويكنى أبا مغيث . وقيل : أبا عبد الله .
نشأ بواسط . وقيل بتستر ، وخالط جماعة من الصوفية منهم سهل التستري والجنيد وأبو الحسن النوري وغيرهم .
رحل إلى بلاد كثيرة ، منها مكة وخراسان ، والهند وتعلم السحر بها ، وأقام أخيراً ببغداد ، وبها قتل .
تعلم السحر بالهند ، وكان صاحب حيل وخداع ، فخدع بذلك كثيراً من جهلة الناس ، واستمالهم إليه ، حتى ظنوا فيه أنه من أولياء الله الكبار .
له قبول عند عامة المستشرقين ويظهرونه على أنه قتل مظلوماً ، وذلك لما سيأتي من أن اعتقاده قريب من اعتقاد النصارى ، ويتكلم بكلامهم .
قتل ببغداد عام 309 هـ بسبب ما ثبت عنه بإقراره وبغير إقراره من الكفر والزندقة .
وأجمع علماء عصره على قتله بسبب ما نقل عنه من الكفر والزندقة .
وها هي بعض أقواله :
1- ادعى النبوة ، ثم تَرَقَّى به الحال أن ادعى أنه هو الله . فكان يقول : أنا الله . وأمر زوجة ابنه بالسجود له . فقالت : أو يسجد لغير الله ؟ فقال : إله في السماء وإله في الأرض .
2- كان يقول بالحلول والاتحاد . أي : أن الله تعالى قد حَلَّ فيه ، وصار هو والله شيئاً واحداً . تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً.
وهذا هو الذي جعل له القبول عن المستشرقين النصارى لأنه وافقهم على الحلول ، إذ إنهم يعتقدون في عيسى عليه السلام أن الله تعالى قد حَلَّ فيه . ولهذا تكلم الحلاج باللاهوت والناسوت كما يفعل النصارى . فمن أشعاره :
سبحان مـن أظهر ناسوته سـر لاهوته الثاقـــب
ثم بدا في خلقـه ظــاهراً في صورة الآكل والشارب
ولما سمع ابن خفيف هذه الأبيات قال : على قائل هذا لعنة الله . فقيل له : هذا شعر الحلاج . فقال : إن كان هذا اعتقاده فهو كافر اهـ
3- سمع قارئاً يقرأ آية من القرآن ، فقال : أنا أقدر أن أؤلف مثل هذا .
4- من أشعاره :
عَقَدَ الخلائقُ في الإله عقائدا وأنا اعتقدتُ جميعَ ما اعتقدوه
وهذا الكلام مع تضمنه إقراره واعتقاده لجميع الكفر الذي اعتقدته الطوائف الضالة من البشر ، فإنه مع ذلك كلام متناقض لا يقبله عقل صريح ، إذ كيف يعتقد التوحيد والشرك في آنٍ واحد ؟!
5- له كلام يبطل به أركان الإسلام ، ومبانيه العظام ، وهي الصلاة والزكاة والصيام والحج .
6- كان يقول : إن أرواح الأنبياء أعيدت إلى أجساد أصحابه وتلامذته ، فكان يقول لأحدهم : أنت نوح ، ولآخر : أنت موسى ، ولآخر : أنت محمد .
7- لما ذُهب به إلى القتل قال لأصحابه : لا يهولنكم هذا ، فإني عائد إليكم بعد ثلاثين يوماً . فقتل ولم يَعُدْ .
فلهذه الأقوال وغيرها أجمع علماء عصره على كفره وزندقته ولذلك قتل ببغداد عام 309 هـ . وكذا ذمه أكثر الصوفية ونفوا أن يكون منهم ، فممن ذمه الجنيد ، ولم يذكره أبو القاسم القشيري في رسالته التي ذكر فيها كثيراً من مشايخ الصوفية .
وكان من سعى في قتله وعقد له مجلساً وحكم عليه فيه بما يستحقه من القتل هو القاضي أبو عمر محمد بن يوسف المالكي رحمه الله . وقد امتدحه ابن كثير على ذلك فقال : وكان من أكبر صواب أحكامه وأصوبها قَتْلَهُ الحسين بن منصور الحلاج اهـ (البداية والنهاية 11/172).
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ( مَنْ اعْتَقَدَ مَا يَعْتَقِدُهُ الْحَلاجُ مِنْ الْمَقَالاتِ الَّتِي قُتِلَ الْحَلاجُ عَلَيْهَا فَهُوَ كَافِرٌ مُرْتَدٌّ بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ ; فَإِنَّ الْمُسْلِمِينَ إنَّمَا قَتَلُوهُ عَلَى الْحُلُولِ وَالاتِّحَادِ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنْ مَقَالاتِ أَهْلِ الزَّنْدَقَةِ وَالإِلْحَادِ كَقَوْلِهِ : أَنَا اللَّهُ . وَقَوْلِهِ : إلَهٌ فِي السَّمَاءِ وَإِلَهٌ فِي الأَرْضِ . . . وَالْحَلاجُ كَانَتْ لَهُ مخاريق وَأَنْوَاعٌ مِنْ السِّحْرِ وَلَهُ كُتُبٌ مَنْسُوبَةٌ إلَيْهِ فِي السِّحْرِ . وَبِالْجُمْلَةِ فَلا خِلافَ بَيْنِ الأُمَّةِ أَنَّ مَنْ قَالَ بِحُلُولِ اللَّهِ فِي الْبَشَرِ وَاتِّحَادِهِ بِهِ وَأَنَّ الْبَشَرَ يَكُونُ إلَهًا وَهَذَا مِنْ الآلِهَةِ : فَهُوَ كَافِرٌ مُبَاحُ الدَّمِ وَعَلَى هَذَا قُتِلَ الْحَلاجُ )اهـ مجموع الفتاوى ( 2/480 ) .
وقال أيضاً : ( وَمَا نَعْلَمُ أَحَدًا مِنْ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ ذَكَرَ الْحَلاجَ بِخَيْرِ لا مِنْ الْعُلَمَاءِ وَلا مِنْ الْمَشَايِخِ ; وَلَكِنَّ بَعْضَ النَّاسِ يَقِفُ فِيهِ ; لأَنَّهُ لَمْ يَعْرِفْ أَمْرَهُ ) .اهـ مجموع الفتاوى ( 2/483 ) .
للاستزادة يراجع :
تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ( 8/112-141) . المنتظم لابن الجوزي ( 13/201-206) . سير أعلام النبلاء للذهبي ( 14 / 313-354 ) . البداية والنهاية لابن كثير ( 11/132-144) .
والله الهادي إلى سواء السبيل
فقال ابن خفيف: علا من يقول هذا لعنه الله؟
ردحذففقيل له: إن هذا من شعر الحلاج.
فقال: قد يكون مقولا عليه.
هذا هو النص المكتوب لابن كثير ارجو الاطلاع على الصفحة جيدا عدم اختيار اجزاء وترك اخرى فهاذا من الظلم البين فهناك من امتدحه وهناك من كفره وهناك من احتار فيه وهو فى ذمة الله الان فلا تظلم نفسك بالتجنى عليه باختيار نصوص وترك نصوص آخرى ممتدح بها فتحاسب على كلمات اخذتها نسخا بسهولة فتهوى بك
هكذا يفعلون الخوارج من الوهابية والذي يقال عليهم السلفية ولكنهم متمسلفة يأخذون نصاً ويتركون الاخر يحرفون الكلم وقد حدث معي هذا كثيراً من قبلهم إعتقاداً منهم أنني أبله أصدق بدون بحث مادام يقال لي ستجده في الكتاب كذا صفحة كذا ولكنني حتى أصدق يجب أن أبحث وإلا لوقعت بسببهم في خطأ جسيم كنت أتصور حجم الخطأ والخطر وأجد نفسي لو كنت صدقتهم واتبعتهم لوقعت في جرائم التجسيم مثل ما فعل إبن تيمية وبقي من المجسمين أو حتى أقتنع بفكر ابن عبد الوهاب وأعتقد أنه من ليس على نهجي فهو كافر حتماً
ردحذففاحذروا منهم فهم أشد خطراً على الإسلام والمسلمين من الكفرة ودققوا في كل كلمة يقولونها وتصفحصوها جيداً فلا تأخذوا بالمظاهر فقد روى مسلم في صحيحه عن علي رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: سيخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من خير قول البرية، يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، فإذا لقيتموهم فاقتلوهم، فإن في قتلهم أجراً لمن قتلهم عند الله يوم القيامة.
قريب إلي القلب
ردحذفحزبنه جدا علي ما تم اعدامه من كتبه
إلى متى تبقى أمة الإعراب تكفر من تكره وتؤمن من تحب الله أكبر ع هذه العقول التافهه
ردحذففيه خلاف ... كلامه الظاهري يقترب من الكفر ... لكن النيات
ردحذفيعلمها الله وحده
ذوق راق ورائع
ردحذفذوق راق ورائع
ردحذفوالله ما طلعت شمسٌ ولا غربت
ردحذفإلا و حبّـك مقـرون بأنفاسـي
ولا خلوتُ إلى قوم أحدّثهــم
إلا و أنت حديثي بين جلاســي
ولا ذكرتك محزوناً و لا فَرِحا
إلا و أنت بقلبي بين وسواســـي
ولا هممت بشرب الماء من عطش
إلا رَأَيْتُ خيالاً منك في الكـــأس
ولو قدرتُ على الإتيان جئتـُكم
سعياً على الوجه أو مشياً على الرأس
ويا فتى الحيّ إن غّنيت لي طربا
فغّنـني وأسفا من قلبك القاســـي
ما لي وللناس كم يلحونني سفها
ديني لنفسي ودين الناس للنـــاس
💚
ردحذفنايس
ردحذفاللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وسلم ورضى الله تعالى عن سيدى الحلاج وارضاه
ردحذفشنو اعراب ولا هممت بشرب الماء
ردحذف